Sobre un campo cuadrado, enmarcado, se representa
simbólicamente una barca –imagen de la Iglesia- en navegación sobre olas apenas
insinuadas gráficamente cuyo árbol maestro es una cruz que iza las velas con
signos dinámicos que realizan el monograma de Cristo; el fondo de las velas es
un sol que asociado al monograma hace referencia también a la Eucaristía.
martes, 21 de agosto de 2012
lunes, 20 de agosto de 2012
ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUESIS (Oberá 2012)
“El Maestro está ahí y te
llama” (Jn 11,28)
Este fue el
lema del 2º Encuentro Diocesano de Catequesis, de la Diócesis de Oberá,
realizado el pasado domingo 19 de agosto en la ciudad de Campo Viera. El Pbro Armando
Vera iluminó el encuentro con el tema “La Palabra de Dios y la Lectio Divina en
la vida del catequista”.
La cdad
anfitriona dispuso todo para recibir a todos los hnos venidos de los diferentes
puntos de la diócesis. Fue una jornada cargada de alegría y gozo. El padre
Narciso, párroco de San José Obrero, preparó la oración de inicio con el texto
del día y danzas que llevaban a profundizar en el sentido de las Palabras del
Señor.
Nuestro
padre Obispo Damián Bitar nos acompañó
en la tarde y presidió la celebración de la Eucaristía de cierre.
viernes, 3 de agosto de 2012
AÑO DE LA FE
El Año de la Fe, proclamado por el Papa Benedicto XVI,
comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50 aniversario de la inauguración del
Concilio Vaticano II y concluirá el 24 de noviembre de 2013, en la Solemnidad
de Cristo Rey del Universo.
Al anunciar el Año de la Fe, el Papa dijo que este tiempo
busca "dar un renovado impulso a la misión de toda la Iglesia, para
conducir a los hombres lejos del desierto en el cual muy a menudo se encuentran
en sus vidas a la amistad con Cristo que nos da su vida plenamente".
Benedicto XVI convocó al Año de la Fe con la Carta apostólica Porta fidei del
11 de octubre de 2011.
La Comunidad, lugar de la Iniciación Cristiana (Primer Bloque)
La Comunidad Cristiana
Trabajo:
¿Qué entendemos por comunidad cristiana?
Expresarlo en una palabra o en una frase corta.
“No puede haber vida cristiana sino en
comunidad” (D.A. 278 d).
1. Dios forma un pueblo
Dios lo llama a Abrám para, desde él, formar
un pueblo, su pueblo (cf. Gen. 12,1-3).
Dios eligió a su Pueblo (cf. Dt. 7,7; Is.
41,8-9) y a quien Él llama (cf. Is. 48,12a). La relación de Dios no fue con
individuos sino con el Pueblo, su Pueblo. Incluso las expresiones que
encontramos en singular, no es porque está relacionándose con individuos, sino
con el pueblo; por ejemplo “El Señor es mi pastor” (Salmo 23)
Luego vino la Alianza, y con ella Yahveh vino
a ser el Dios de Israel, e Israel el pueblo de Yahveh (cf. Dt. 29,11-12; Lev.
26,12; Jer. 7,23; Ez. 11,20).
Israel es el pueblo santo, consagrado a
Yahveh, puesto aparte para Él (cf. Dt. 7,6; 14,2), su bien propio (cf. Ex.
19,5; Jer. 2,3), su herencia (cf. Dt. 9,26). Es su rebaño (cf. Sal. 80,2;
94,7), su viña (cf. Is. 5,1; Sal. 80,9), su hijo (cf. Ex. 4,22; Os. 11,1), su
esposa (cf. Os. 2,4; Jer. 2,2; Ez. 16,8).
Ya en la Antigua Alianza se reveló la
estructura social del designio de salvación: el hombre no hallará a Dios en la
soledad de una vida religiosa separada del pueblo, no será salvado por Dios
evadiéndose de la historia. Se enlazará con Dios compartiendo la vida y el
destino de la comunidad elegida por Dios para que sea su pueblo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)