jueves, 6 de abril de 2017
¿Qué es el Domingo de Ramos?
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. Sucedió el
domingo anterior a su muerte. Fue una entrada grandiosa y al mismo tiempo,
humilde. La ciudad estaba llena de peregrinos para celebrar la pascua judía.
Una gran multitud rodeó a Jesús y con ramos de olivos y palmas en las manos, lo
acompañó en su entrada en la ciudad, entre cánticos y exclamaciones. Muchos lo
seguían con fe y esperanza.
El olivo es el árbol típico de la región donde vivió
Jesús. Por eso los habitantes de Jerusalén salieron al encuentro de Jesús con
ramos de olivo.
La liturgia del
día
La Misa de este día tiene dos momentos importantes: la
procesión y bendición de los ramos y la
lunes, 3 de abril de 2017
¿Por qué la Biblia Católica tiene más libros que la protestante?
Por el año 605
a.C., el Pueblo de Israel sufrió una dispersión o, como se le conoce
bíblicamente, una "diáspora". El rey Nabuconodosor conquistó
Jerusalén y llevó a los israelitas cautivos a Babilonia, comenzando de
Babilónica" (cf. 2 Reyes 24, 12; y 2 Reyes 25, 1).
Pero no todos
los israelitas fueron llevado cautivos, un "resto" quedó en Israel: 2
Reyes 25, 12; 2 Reyes 25, 22; Jeremías 40, 11; Ezequiel 33, 27. También un
número de Israelitas no fueron cautivos a Babilonia sino que fueron a Egipto: 2
Reyes 25, 26; Jeremías 42, 14; Jeremías 43, 7.
El rey Ciro de
Persia conquistó a Babilonia (2 Crónicas 36, 20; 2 Crónicas 36, 23) y dio la
libertad a los israelitas de regresar a Israel, terminando así su esclavitud.
Algunos regresaron a Palestina (Esdras 1, 5; 7, 28; y Nehemías 2, 11) pero
otros se fueron en vez a Egipto, estableciéndose, en su mayoría, en la ciudad
de Alejandría (fundada por Alejandro Magno en el 322 a.C, contaba con la
biblioteca mas importante del mundo en esa época). En esta gran ciudad convivían
griegos, judíos y egipcios. Así que los judíos estaban disgregados aun después
del fin del cautiverio, unos en Palestina y otros en la diáspora, sobre todo en
Alejandría. En el tiempo de Jesús habían mas judíos en Alejandría que en la
misma Palestina (1 Macabeos 1, 1)
Mientras la
primera semejanza de un canon hebreo se empieza a formar, la lengua hebrea
comienza a morir y desapareció completamente para el año 135 a.C. Por esta
razón Jesús y sus contemporáneos en Palestina hablaban arameo, un dialecto del
hebreo.
La
Traducción de los Setenta (Septuagésima)
Como en la mayor parte del mundo civilizado, la lengua
principal de Alejandría en el siglo III a.C. era el griego. Había por eso gran
necesidad de una traducción griega de las Sagradas Escrituras. La
sábado, 1 de abril de 2017
Simposio Internacional de Catequética ( 11-14 Julio 2017, BA)
Luego de encuentros, seminarios, congresos, nacionales e
internacionales acerca de la catequesis y el pensar catequístico, la Comisión
Episcopal de Catequesis, la Pastoral Bíblica de la CEA y el Instituto Superior
de Catequesis, con la colaboración de la Facultad de Teología de la Pontificia
Universidad Católica Argentina, han pensado unir esfuerzos para desarrollar un
nuevo espacio para el pensar teológico-catequístico: un simposio internacional
de catequética.
¿Qué es un Simposio?
La palabra simposio viene del griego (symposion: beber
juntos; festín) y significa e implica una reunión de especialistas en una
materia para tratar y discurrir coloquialmente sobre un tema
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