¿Cuándo termina el Tiempo de Navidad para guardar el pesebre y adornos navideños?

Cuatro semanas antes de la Navidad la comunidad cristiana se prepara para esta gran Solemnidad con el tiempo de Adviento. La Navidad comienza con el día central, el 25 de diciembre, día del Nacimiento de Jesucristo y se extienda hasta la Fiesta del Bautismo del Señor.

Las fiestas sucesivas son: (26) San Esteban, el protomártir; (27) San Juan, el discípulo amado; (28) Santos Inocentes, los niños asesinados por mandato de Herodes para terminar con  la vida del  Mesías; (Domingo siguiente a la Navidad)Sagrada Familia; (1 de enero) Santa María, Madre de Dios ; (6 de enero) Epifanía o Fiesta de los Reyes; (Domingo siguiente a Epifanía) Y el Bautismo de Nuestro Señor, con que termina el tiempo litúrgico de la Navidad.

La liturgia celebra la manifestación al pueblo Judío (Natividad, 25 de Diciembre), y al gentil (Epifanía, 6 de Enero) del gran Misterio de la Encarnación, que consiste en la unión en Jesús del Verbo, “engendrado de la substancia del Padre antes que todos los siglos” con la humanidad, “engendrada de la substancia de su Madre en el mundo”. Y este Misterio se

Sólo Mafalda y su ingenio en día de Reyes

6 de Enero: "Fiesta de la Epifanía"

Antes de la llegada del Señor, los hombres vivían en tinieblas, sin esperanza. Pero el Señor ha venido, y es como si una gran luz hubiera amanecido sobre todos y la alegría y la paz, la felicidad y el amor hubieran iluminado todos los corazones. Jesús es la luz que ha venido a iluminar y transformar a todos los hombres.

Con la venida de Cristo se cumplieron las promesas hechas a Israel. En la Epifanía celebramos que Jesús vino a salvar no sólo a Israel sino a todos los pueblos.

Epifanía quiere decir "manifestación", iluminación. Celebramos la manifestación de Dios a todos los hombres del mundo, a todas las regiones de la tierra. Jesús ha venido para revelar el amor de Dios a

“EN EL SILENCIO DE LA NOCHE”

José habría encendido un fuego fuera de la gruta. En él calentaba agua y quizá algún caldo. Dentro de la gruta, María estaba sola.

          El tiempo avanzaba lentamente … como si comprendiera que aquella era la hora más alta de la Historia … Al fin José oyó la voz de su esposa, llamándole … María estaba sentada junto al pesebre, sonreía y le hacía señas de que se aproximase. Acercándose al pesebre, vio una tierna carita rosada, blanda y húmeda. Al tomarlo en sus manos y colocarle en sus rodillas, en gesto de reconocimiento paternal, sintió que las lágrimas subían a sus ojos. María y José le miraban y no entendían nada … lo adoraban, pero no lo entendían. ¿Aquel bebé, era el enviado para salvar al mundo? Dios era todopoderoso, el niño todo desvalido. El Hijo esperado era la Palabra; aquel bebé no sabía hablar. El Mesías sería el camino, pero éste no sabía andar. Iba a ser la Vida; aunque se moriría si Ella no lo alimentaba. Era el Creador del sol, pero tiritaba de frío y precisaba del aliento de la mula y el buey. No, no lo entendían … No entendían nada, pero CREÍAN …aquella noche se instauraba el reino de la locura … Era DIOS, era

¿Por qué se hizo bautizar el Señor?

Juan invitaba a un bautismo, distinto de las habituales abluciones religiosas destinadas a la purificación de las impurezas contraídas de diversas maneras. Su bautismo era un bautismo «de conversión para perdón de los pecados» (Mc 1,4). Debía marcar un fin y un nuevo inicio, el cambio de conductas pecaminosas en conductas virtuosas, el abandono de una vida alejada de los mandamientos divinos para asumir una vida justa, santa, conforme a las enseñanzas divinas. Su bautismo implicaba el abandono de toda conducta injusta y pecaminosa así como el propósito decidido de dar «frutos dignos de conversión» (ver Mt 3,6-8).

El ritual del bautismo expresaba mediante el símbolo una realidad espiritual profunda. Quien se había arrepentido de su vida de pecado era sumergido completamente en el agua del Jordán. De ese modo se significaba que era sepultado aquel que había muerto al pecado y a todas sus obras de injusticia. Luego se le sacaba del agua simbolizando con ello un nuevo nacimiento, un resurgir —luego de haber sido purificado por el agua— a una vida nueva, justa, santa. Cabe decir que a este ritual del nuevo nacimiento se le conoce como “bautismo” dado que la palabra griega de la que procede, baptizein, significa literalmente “sumergir”, “introducir dentro del agua”.

Con su predicación y bautismo Juan realizaba aquello que anunciaban las antiguas promesas de salvación hechas por Dios a su pueblo: «Una voz clama en el desierto: “¡Preparen el camino del Señor! ¡Allánenle los

FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR

La fiesta de hoy, con la que concluye el tiempo navideño, nos brinda la oportunidad de ir, como peregrinos en espíritu, a las orillas del Jordán, para participar en un acontecimiento misterioso:  el bautismo de Jesús por parte de Juan Bautista. Hemos escuchado en la narración evangélica:  "mientras Jesús, también bautizado, oraba, se abrió el cielo, bajó el Espíritu Santo sobre él en forma de paloma, y se escuchó una voz del cielo:  "Tú eres mi Hijo predilecto, en ti me complazco"" (Lc 3, 21-22). 

(Fuente: acipresna.com)

Epifanía del Señor (6 de enero)

Los Reyes Magos siguen la estrella a Belén

La Epifanía es una de las fiestas litúrgicas más antiguas, más aún que la misma Navidad. Comenzó a celebrarse en Oriente en el siglo III y en Occidente se la adoptó en el curso del IV. Epifanía, voz griega que a veces se ha usado como nombre de persona, significa "manifestación", pues el Señor se reveló a los paganos en la persona de los magos.

Tres misterios se han solido celebrar en esta sola fiesta, por ser tradición antiquísima que sucedieron en una misma fecha aunque no en un mismo año; estos acontecimientos salvíficos son la adoración de los magos, el bautismo de Cristo por Juan y el primer milagro que Jesucristo, por intercesión de su madre, realizó en las bodas de Caná y que, como lo señala el evangelista Juan, fue motivo de que los discípulos creyeran en su Maestro como Dios.

Para los occidentales, que, como queda dicho más arriba, aceptaron la fiesta alrededor del año 400, la Epifanía es popularmente el día de los reyes magos. En la antífona de entrada de la misa correspondiente a esta solemnidad se canta: "Ya viene el Señor del universo. en sus manos está la realeza, el poder y el imperio". El verdadero rey que debemos contemplar en esta festividad es el pequeño Jesús. Las oraciones litúrgicas se refieren a la estrella que condujo a los magos junto al Niño Divino, al que buscaban para adorarlo.

HISTORIA DEL PESEBRE

LA SAGRADA FAMILIA SEGÚN SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

¡Qué hermoso será conocer en el cielo todo lo que ocurrió en el seno de la Sagrada Familia! Cuando el Niño Jesús empezó a ser mayorcito, al ver ayunar a la Santísima Virgen, tal vez le diría: “A mí también me gustaría ayunar”. Y la Santísima Virgen le contestaría: “No, Jesusito, tú eres todavía demasiado pequeño, no tienes fuerzas”. O quizás no se atrevía a negárselo.¿Y san José? ¡Ay, cuánto los quiero! El no podía ayunar, debido a su trabajo.Lo veo acepillar, y después secarse la frente de vez en cuando. ¡Qué lástima me da de él! ¡Qué sencilla me parece que debió ser la vida de los tres!Las mujeres de la aldea irían a charlar familiarmente con la Santísima Virgen. A veces le

EL ORIGEN DE LA FIESTA DE NAVIDAD

Contamos los años desde el nacimiento de Cristo, y celebramos la Navidad el 25 de diciembre. Sin embargo, ninguno de los Evangelios nos da la fecha del nacimiento del Señor, y entre los escritos más antiguos no encontramos ninguna referencia que pueda justificar estas indicaciones del calendario.

Fue en el siglo VI, que un monje llamado Dionisio, después de hacer complicados cálculos indicó cuál era el año del nacimiento de Cristo y señaló el año 1 a partir del cual debíamos seguir contando como lo hacemos hasta ahora. Pero se le deslizó un error: según los cálculos de Dionisio, Jesús habría nacido 4 años después de la muerte del rey Herodes, mientras que por el Evangelio de san Mateo (2,1) sabemos que este rey todavía gobernaba cuando Jesús nació. Por lo que se puede asegurar que nuestro calendario está equivocado, y que la fecha del nacimiento de Jesús debe ser colocada unos 5 o 6, o tal vez 7 años antes.

En cuanto al día exacto, tampoco sabemos nada. Ni el Evangelio, ni los escritores antiguos dan datos como para que se deba preferir un día en lugar de otro.

Desde muy antiguo en Oriente se celebraba el día 6 de enero una fiesta que era llamada “de la Epifanía” ( o sea “de la Manifestación”). En esta fiesta se conmemoraban  las diversas manifestaciones de la Palabra de Dios entre los hombres: nacimiento, manifestación ante los magos, en el bautismo del Jordán y ante sus discípulos en las Bodas de Caná. Se discute sobre las razones que han existido para elegir esa fecha. Posiblemente ha tenido algo que ver el hecho de que en ese día finalizaba para los paganos de ciertas regiones el ciclo de fiestas del “sol de invierno”, o tal vez porque en esa misma fecha se celebraba una fiesta