Evangelio del Domingo 25 noviembre 2012

Pilato volvió a entrar en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?".

Jesús le respondió: "¿Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de mí?".

Pilato replicó: "¿Acaso yo soy judío? Tus compatriotas y los sumos sacerdotes te han puesto en mis manos. ¿Qué es lo que has hecho?".

Jesús respondió: "Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de este mundo, los que están a mi servicio habrían combatido para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi realeza no es de aquí".

Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey?". Jesús respondió: "Tú lo dices: yo soy rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz".

BENDICIÓN DE LA CORONA DE ADVIENTO

La corona ennoblece a la persona por su emplazamiento sobre la cabeza, su contenido
ya sea vegetal o mineral es expresión de elevación y poder, de consagración. Es atributo de los que han triunfado, de reyes y vírgenes. 

La corona de Adviento
Origen: La corona de adviento encuentra sus raíces en las costumbres pre-cristianas de los germanos. Durante el frío y la oscuridad de diciembre, colectaban coronas de ramas verdes y encendían fuegos como señal de esperanza en la venida de la primavera, representa el ruego al sol para que regresará con su luz y calor. Pero la corona de adviento no representa una concesión al paganismo sino, al contrario, es un ejemplo de la cristianización de la cultura. Lo viejo ahora toma un nuevo y pleno contenido en Cristo. Él vino para hacer todas las cosas nuevas. 

Nueva realidad: Los cristianos supieron apreciar la enseñanza de Jesús: Juan 8,12: «Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.». Nosotros, unidos a Jesús, también somos luz: Mateo 5,14 «Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte."

En el siglo XVI católicos y protestantes alemanes utilizaban este símbolo para celebrar el adviento: Aquellas costumbres contenían una semilla de verdad que ahora podía expresar la verdad suprema: Jesús es la luz que

Catequesis del Papa: "Creer es razonable"

Benedicto XVI eligió dedicar la catequesis -celebrada hoy durante la audiencia general de los miércoles en el Aula Pablo VI, ante miles de fieles-, a la racionalidad de la fe en Dios, puntualizando que la tradición católica “rechazó desde el principio el llamado fideísmo, que es la voluntad de creer en contra de la razón”.

“Avanzamos en este año de la fe, llevando en el corazón la esperanza de volver a descubrir el gozo de creer y el entusiasmo de comunicar a todos la verdad de la fe que nos revela que el encuentro con Dios valoriza, perfecciona y eleva lo que hay de verdadero, bueno y bello en el hombre” dijo el Papa

Una fe que es “el conocimiento de Dios-Amor, gracias a su propio amor” y que “nos abre los ojos y nos permite conocer toda la realidad, más allá de las estrechas perspectivas del individualismo y subjetivismo que desorientan las conciencias”.

Dios, efectivamente, no es absurdo, si acaso es un misterio. Y si mirando al misterio, la razón ve la oscuridad, no es porque en el misterio no haya luz, sino, más bien, porque hay demasiada. Es como cuando los ojos miran directamente al sol y sólo ven tinieblas: ¿diríamos por eso que el sol no es brillante?

¿Cómo hizo este cura para salvar la parroquia de la clausura y demolición?

P. Michel Marie Zanotti

La iglesia parroquial San Vicente de Paúl, en el centro de Marsella, iba a ser clausurada y demolida. Estaba siempre cerrada. Nadie concurría a ella. Como última oportunidad para salvarla, el obispo mandó al padre Michel-Marie Zanotti-Sorkine y le dijo que tratara de abrir las puertas del templo. El padre Zanotti se tomó a pecho esta frase del obispo y la convirtió en su principal objetivo como sacerdote.

Con la consigna “Traer tantas almas para Dios como sea posible”, transformó una iglesia condenada a la piqueta demoledora en la parroquia con más vida de Marsella. Su mérito es aún mayor al considerar que el templo está situado en un barrio con una enorme presencia de musulmanes en una ciudad donde menos del 1% de la población es católica practicante.

¿Cómo lo hizo? Lo cuenta Javier Lozano en una nota que publicó recientemente “Religión en Libertad”, una revista electrónica de Madrid que publica notas y noticias católicas.

Había sido un exitoso músico de cabarets de París

La clave para este sacerdote que previamente había sido músico de éxito en multitud de cabarets de París y

EL TIEMPO DE ADVIENTO

I. Introducción

La palabra “Adviento” significa “venida”. La Iglesia da este nombre a las cuatro semanas que preceden a la Solemnidad de la Navidad y que nos ayudan a prepararnos de corazón para festejar la “encarnación del Hijo de Dios” o el “Cumpleaños de Jesús”.

1. Un tiempo diferente

Una de las primeras preocupaciones que debemos tener al empezar el tiempo del Adviento, es lograr una clara conciencia que empieza un tiempo distinto a las semanas que lo han precedido. Por tanto subrayar el cambio de tonalidad de estos días dará vitalidad a las celebraciones, ayudará a redescubrir matices importantes y quizá un tanto olvidados de la vida cristiana e incluso podrá servir para alejar la rutina de unas celebraciones siempre idénticas, o por lo menos, muy parecidas. Para despertar la novedad del Adviento será muy importante:

-          Cuidar los detalles externos (ambientación del lugar, cantos, etc.).

-          Recalcar los diferentes enfoques de las lecturas (en estos días prácticamente no hay lectura continua).

-          Y subrayar los contenidos de los textos eucológicos (oraciones presidenciales, prefacios).

2. Sentido del Adviento

El Adviento es fundamentalmente el tiempo de la venida del Señor. Eso significa la palabra latina “adventus”: venida, advenimiento. Una palabra que se aplicaba especialmente a la llegada de algún personaje importante, y que ahora nosotros dedicamos al Señor Jesús, el único Salvador del mundo, ayer,